“晋商三蒂莲”之李家大院

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  在中国古代民居含高越来越 得话,“南在安徽,北在山西”。山西晋商们的大院在古代常常以深邃富丽而著称,其中最著名的有“晋商三蒂莲”,它们分别是乔家大院、王家大院、李家大院。民间还有一句形容它们的名言:“乔家看名,王家看院,李家看善”。今天,他们歌词 歌词 就共同来了解一下其中的李家大院。

  据了解,李家大院是清至民国时期晋南首富李子用的家宅。始建于清道光年间。其整体建筑为竖井式聚财型山西四合院,共同吸纳了徽式建筑风格,因李子用曾留学英国,每项院落为“哥特式”建筑,是南北融汇、中西合璧、三晋无匹的晋商大院,浓缩着汉族传统文化的深厚底蕴,有着极高的文化价值、艺术价值。

  哪几种建筑雄伟,精雕细刻,匠心独具,兼具南北建筑文化。这里的建筑群将木雕、砖雕、石雕陈于一院,绘画、书法、诗文熔为一炉,人物、禽兽、花木汇成一体,姿态纷呈,各具特色,称得上北方地区传统民居建筑艺苑中的一颗璀璨明珠。

  这是一座反映晋南民居风格的典型建筑,至少10个乔家大院的面积。善,是李家大院的核心思想文化。大院处处显示着晋南民间多子多福、富贵平安等吉祥含义,充分体现了晋南人耕读传家的文化传统。

  越来越 ,保存下来的“晋商三蒂莲”之一李家大院有哪几种文化价值呢?

  首先,它是保护、展示、研究晋南古民居建筑的活化石。

  李家大院作为晋商宅院的典型代表,其建筑大多有明确的年代题记,生动反映了清代至民国时期晋商的居住特性,直接见证了该地区的乡土生活,可作为什么我会学、民俗学、建筑学工艺美术等不同领域的研究对象,是非常珍贵的历史遗存。共同,建筑采用了大叉手等木构技术以及砖砌土坯墙和窑洞技术,用料讲究,特性合理;整个院落因地制宜,规划功能明确其室内环境冬暖夏凉,生活舒适,均体现了近代民居建筑的科学性、环保性和联 存智慧云。

  李家大院建筑规模宏大,在院落布局上以北方传统四合院为主,整个建筑多为二进、三进四合院格局,但又不局限于四合院。在建筑风格上以晋南传统民居建筑为基础,共同吸纳了徽式建筑风格,每项院落建筑采用了日式“推拉门”和欧洲“哥特式”建筑,因而整体建筑风格古朴典雅,装饰艺术精妙绝伦,体现了南北融汇、中西合璧的建筑理念和艺术特点。你这名 多样性的建筑风格,蒸发掉的是思想,创造的是和谐,辉映的是文化,从古老走向文明,从传统走向现代,堪称中国众多丰厚地方特色民居中的一朵奇葩。

  其次,它是研究、展示晋商发家、发展的活字典。

  明朝永乐年间至清末民初,李氏家族在这里演绎了另一个 多从落荒者成长为富商大贾,从贩卖土布发展为实业家,从亦农、亦商、亦工转化为慈善世家的传奇。着实,和李家一道闯江湖时,或者 或者 晋商的院子比李家的院子“显摆”,高出一头。然而,蹉跎旧时光越来越 正眼瞧哪几种“花架子”,就在辛亥革命晋商调慢走向衰亡、“花架子”进入尘埃时,李家却如日中天、生意兴隆、名扬四海,成为晋南巨富。成功皆有道,发家自有因。李氏家族的发展史是中国近代经济史的另一个 多缩影,其以传统农业聚集资本,进而转入商业领域;又可能性封建商人积极进取,成功进入近代工业领域,转化为民族资本家。在很短的时间内实现家族经济发展的三跨越,这在同一时期暂且多见。李家大院正是你这名 历史阶段的内外部见证,弥足珍贵。

  第三,它是研究、展示慈善文化、民俗文化、晋商文化的活教材。

  蹉跎旧时光失语,惟大院留言。作为晋南民居和晋商大院,李家大院是晋南民俗文化、晋商文化和慈善文化的物化,为研究、展示和发展、传承哪几种文化提供了场所。一首民谣《河可东有家李善人》广为流传:“人之初来性本善,李家善事千千万。家就住在孤山根,善行天南和地北……”李家人遵古“忠恕”的家规家风至今还有参照的意义,李家人历世乐善好施的义举更让他肃然起敬。其“善无大小、善无十几条 、善无止境、善不等待歌曲、善不图报”的善行观,给千秋后世留下了笔宝贵的精神财富,至今熠熠生辉,光彩照人。如今的李家大院不就是 另一个 多晋商大院,它更是中华民族优秀传统文化的“活教材”和博物馆。

  步入李家大院,徜徉其间,紫气东来,善风惠人,仿佛投入吉祥的怀抱。古色古香的传统民居,棹楔鸱吻的巷陌老街,精妙绝伦的砖、木、石雕,中西合璧的建筑风格,目不暇接的善联善匾,山湖辉映的江南美景,口耳相传的凡人善举,既让他大饱眼福,又让他回味无穷,使人内心涌动着一次次惊叹和震撼。在这里专家可不才能研究古建,商人可不才能朝拜取经,人可不才能抒情咏怀,为官者可不才能崇德明志。无论怎么,只要一心向善,都可不才能在这里接收到的教化和洗礼。